∎ 묘족 (苗族, Miao)

묘족은 소수민족 중에서 분류가 제일 많은 민족이다. 귀주에 사는 묘족만 보아도 복장에 따라서 백(白)묘, 청(靑)묘, 화(花)묘, 흑(黑)묘 등으로 나뉘며 지역에 따라서 금(黔)중묘, 금서묘, 금동묘, 금북묘 등으로 나뉜다. 수 천 년의 오랜 역사와 문화를 가지고 넓은 지역에 분포해 살아오고 있다.

고대에는 양자강 중하류와 황하강 유역에서 생활하다가 원강(沅江, 꾸이저우성에서 발원하여 후난성으로 들어감)유역을 중심으로 꾸이저우, 광시, 쓰촨, 후난, 후베이로 옮겨왔는데 꾸이저우성을 중심으로 중, 서남부 지역의 산지에 주로 분포해 살고 있다. 인구가 가장 집중해 있는 지역은 꾸이저우성의 치엔동난(黔东南) 묘족(苗族) 동족(侗族) 자치주로 122여만 명, 후난성(湖南省)에 155여만 명, 쓰촨성(四川省)에 50여만 명, 광시자치구에 40여만 명, 후베이성(湖北省)에 20여만 명, 하이난성(海南省)에 5만여 명이 살고 있다. 해외에도 베트남에 50여만 명, 라오스에 30여만 명, 태국에 13여만 명 등이 거주하고 있다.

가족제도는 일부일처의 소가족 제도하의 가부장적인 형태이고, 일반적으로 자유롭게 선택해 결혼하는데 동성(同姓)일 경우와 이성(异姓)이라도 조상이 싸워 결혼 안 하기로 맹서한 경우가 있어 결혼 안 하는 집안도 있다.보통 명절의 사교활동을 통해 남녀가 사귀게 되고 의기투합할 때 남자 쪽에서 중매를 세워 여자 측과 합의하고, 본인들이 이미 성년에 이르렀으면 본인의 의견을 묻고, 미성년일 경우는 가장이 모두 주관하고 여자 집에 예물을 가지고 가 정혼을 한다.

사람이 죽으면 깨끗이 씻겨 수의를 입히는 소렴(小殓)을 치루고 입관을 한다. 무사(巫师)로 하여금 주재하게 하고 고인을 추념하는 내용의 상가(丧歌)를 부른다. 출상전날 무사가 고인의 혼이 가는 길을 여는 의식을 거행하며 발인하고 매장하는 기간은 지역에 따라 다르나 3일, 5일, 7일 등이다. 발인할 때 수탉으로 고인과 함께 하기도 하고 종이돈을 뿌리기도 한다. 일부 지역에서는 매장 후 1개월 간 문 밖 출입을 삼가고 일을 하지 않고 노래를 금하며 머리를 깍지 않는다. 부친 사망 시에는 3년간 상복을 입고 모친의 경우는 4년간 입는다.

매년 청명에 묘를 다듬고 청명(清明) 하루 전날을 한식(寒食)으로 한다. 만물에 혼이 있다고 믿어 다신(多神) 사상을 가지고 있다. 영혼이 불멸한다고 믿어서 조상의 혼백을 위해 제사지내며, 귀신이 인간의 생사화복을 주장한다고 생각해 예전엔 큰 규모로 제사를 지냈다. 

∎동족(侗族)

인구는 250만 명으로 구이저우 성, 광시 성, 후난 성에 살고 특히 구이저우 성 동남쪽 동족자치주에 가장 많이 산다. 동족 언어를 사용하고 남북 방언이 있으며 문자는 없다.

1958년에 구이저우성 롱장 지역의 말을 표준으로 한 동족문자를 창조했다. 조상신인 조모 싸마여신을 비롯해 다양한 신을 섬긴다. 동족들은 농업과 임업에 종사하고 노래와 춤에 능하며 손님 맞는 것을 좋아하는 다정하고 열정적인 민족이다. 여자들은 편직에 능해 면화와 누에에서 채취한 비단실로 각종 직물을 짜고 염색을 한다. 동족의 가장 큰 특징은 바로 회의장소이면서 동시에 모임 장소인 고루와 풍우교로서 어디서든 이것만 있으면 동족의 마을임을 알 수 있다. 

∎ 부이족 (布依族, Buyei) 

부이족의 인구는 3백만명(2000년 통계)으로 중국정부가 공인하는 56개의 민족 중에서 11번째로 많다. 귀주지역의 토착민으로서 오랜 역사를 지닌 고대 국가인 하우(夏禹)계 낙월(駱越)의 한 지류로 백월(百越) 계통 민족의 후예이다.

귀주의 북반강(北盘江) 유역을 중심으로 한 야랑국(夜郎国)의 민족들이 거라오족(仡佬族)과 부이족으로 갈라졌는데 거라오족(仡佬族)은 야랑요인(夜郎僚人)의 직계이고 부이족은 고대(古代) 야랑연맹체(夜郎聯盟体)중 복인(濮人)의 직계이다.

전성기에 지금의 귀주 전체와 사천성 남부, 윈난성 북부, 광서의 일부지역을 지배했던 야랑국(夜郎国)은 신비의 고대국가인데, 부이족의 선조인 푸인(濮人)이 야랑국(夜郎国)의 주체민족이었다.

부이족의 의복은 20여 가지에 이를 정도로 다양하고 화려하다. 옷 색깔은 청람색 위주이고 단의대령(短衣大领, 짧은 단에 큰 옷깃)과 장군대고(长裙大褲, 긴치마에 큰 바지)로 특징 된다. 예부터 자수와 나염(臘染, 염색기법의 한 종류로써 녹인 황랍을 천의 무늬에 붓고 염색 후 제거하여 그 부분만 백색으로 남김)이 발달해 꽃무늬 도안을 즐겨 나염하기에 화려한 의상을 자랑한다.

부이족의 나염은 중국 역사상 3대 인염공예(印染工艺)에 속한다. 염색 무늬는 원시 토템숭배 사상에서 유래해 용, 원앙, 물고기, 새 등 위주였으나 오늘날은 독특한 예술의 경지까지 이르렀다. 몸, 도자기, 동고(铜鼓, 구리북)에도 토테미즘의 영향을 받은 무늬를 수놓았다.

부이족은 기둥, 대들보, 서까래, 마루용 나무 이외에는 모두 돌을 이용해 집을 짓는다. 가정에서 필요한 생활도구인 디딜방아, 사발, 항아리, 탁자, 의자 등 대부분을 돌로 만들어 쓰고 있다.

주식은 쌀, 옥수수, 밀, 좁쌀이고 찹쌀을 특별히 좋아해 명절에는 물론 특별한 행사에 찹쌀을 이용한 음식을 만들어 먹는다. 음력 6월 6일에는 살구과절(杀狗过节) 즉, 개를 잡아 명절을 지낼 정도로 개고기를 즐겨 먹는데 귀한 손님이 올 때 대접한다.

노인에 대한 공경이 각별해 언어 행동에서 젊은이는 늘 조심하고 길에서 노인을 만나면 먼저 공손히 인사하며 짐을 대신 들어 주고, 차를 타고 가거나 말을 타고 가다가도 내려서 인사한다. 직접 상대방의 이름을 부르지 않으며, 공동으로 지켜야 할 향규민약(乡规民约)인 이랑(议榔)이 있어 엄격하다.

토테미즘의 자연 숭배 사상이 만연되어 있고 장석(长石), 큰 나무를 신의 거주 장소로 여기기도 하고 조상을 숭배한다. 집안 중심부에 선칸(神龛, 신위와 유사함)을 모셔두고 그 위에 기타 물건을 놓지 못한다.